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第七节读解
既然已经说清楚了“孝”，也就知道了为什么本章转而谈到伊尹之就商汤了。伊尹自耕自食，自得自乐，根本瞧不起名誉、财富和地位，然而，仅仅是自耕自食、自得自乐就可以度过这一生吗？这一生就有价值吗？就是遵循了尧、舜之道吗？当然不是！所以伊尹幡然改曰：“与我处畎亩之中，……非予觉之，而谁也？”伊尹的这个思想被后世的孔子所继承，在《论语》若干篇章中，孔子就反对过所谓的“隐士”。隐士只是求得自己的快乐和幸福，就如佛教中的阿罗汉、辟支佛一样，自己得到解脱而不管别人的死活。而尧、舜呢？就如佛教中的菩萨一样，有着无穷的大慈悲心，以拯救天下之民为己任。伊尹之继承尧、舜之道，也就会如尧、舜一样，以拯救天下民众为己任。所以伊尹之“孝”，就是继承前辈的思想和道路。所以孟子称赞他“其自任以天下之重如此！”这种行为方式才是孟子所提倡的最佳行为方式！
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南征、代赠二首之一、望江南（多少泪）、谢新恩（樱花落尽春将困）、古怨别、陇头吟、满庭芳（小阁藏春，闲窗锁昼）、春宵（春宵一刻值千金）、好了歌注（陋室空堂）、狱中题壁（望门投止思张俭）
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无情不似多情苦一寸还成千万缕、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声、万里赴戎机，关山度若飞、毕竟西湖六月中，风光不与四时同、汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天、好时节，愿得年年，常见中秋月、谁言寸草心，报得三春晖、催促年光，旧来流水知何处、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢
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