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第十四节读解
“仁言”即是霸者之道，“仁声”却是王者之道。“仁言”，爱民的语言可以说得天花乱坠；“仁声”却是对爱民者的称颂，那是非常实际的。所以，爱民的言说不如爱民的称颂那样深入人心。完善的政治制度是霸者之道，如齐国的管仲所推行的治国方略，确实能强国富民，但是他不得民心，只能得到统治者的欢心。因为他是以牺牲别国人民的利益而富强的。所以，它不如完善的教育制度，能够普遍提高人民的思想素质和文化知识。完善的政治措施能够收括和聚集人民的财富，使国家更强大；但它却不如完善的教育制度能获得民心。这是孟子对当时社会状况和人民意愿的分析。所以，分清这两者的不同，我们才能选择到最佳行为方式。是行为于霸道政治呢？还是行为于王道政治？
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杨柳枝（一树春风千万枝）、过勤政楼、石鼓歌、登鹿门山怀古、闺怨、送郭司仓、听流人水调子、渭川田家、新晴野望、小重山（昨夜寒蛩不住鸣）
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千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲、支离东北风尘际，漂泊西南天地间、四十年来家国，三千里地山河、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟、殷勤花下同携手更尽杯中酒美人不用敛蛾眉、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉、山回路转不见君，雪上空留马行处、午醉醒来愁未醒送春春去几时回、回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇
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