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第七节读解
难道制造弓箭的人就没有恻隐之心吗？他比制造铠甲的人要坏吗？不是！难道制造棺材的人就没有恻隐之心吗？他比专门为人求福的巫师要坏吗？不是！制造弓箭的技术不可不慎，但关键在于孔子所说的要内心发出的仁爱。在春秋时期，没有“内在”这个词，孔子也没有想到要用“内在”这个词，但怎么样才能表达出“内在”这个含义呢？孔子就用了“里”这个字。从“里”字的字面意义也可得到证实。里，里面也，人的内心里面。里面即是内在也。里仁就是内在的仁，就是内在的与人相互亲爱的关系。“择不处仁”是说选择要不停止于仁上，就无法得到知识，也就是说，人生的选择、挑选一定要落实在“仁”上。当然，这个道理很简单，人与人相互亲爱，才能形成一个社会；若是人与人相互仇恨，也就没有了人类社会了。因此，孟子所说的矢人也好，函人也好，巫也好，匠也好，都只是一种职业，一种技能，无论从事什么样的职业和拥有什么样的技能，这不重要。重要的是要有从内心里发出的仁爱之情。如果你有仁爱之情不被接受，不受认可，首先不要去埋怨别人，应该反躬自责，自问一下我的仁爱之情是发自内心的吗？
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野望、春梦歌（春梦随云散）、别薛华、添字采桑子（窗前谁种芭蕉树）、第二回回头诗（一局输赢料不真）、出嘉峪关感赋（严关百尺界天西）、六月二十七日望湖楼醉书（黑云翻墨未遮山）、饮湖上初晴后雨（水光潋滟晴方好）、永遇乐（长忆别时）、菩萨蛮（数间茅屋闲临水）
推荐诗句：
不识庐山真面目，只缘身在此山中、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来、半生已分孤眠过，山枕檀痕涴、相看两不厌，只有敬亭山、流水落花春去也，天上人间、惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪、寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消、鹔鹴换美酒，舞衣罢雕龙、柳絮风轻，梨花雨细
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
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- 白屋寒门 白屋：用白茅草盖的屋；寒门：清贫人家。泛指贫士的住屋。形容出身贫寒。
- 百年偕老 偕：共同。指夫妻共同白头到老。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 笨嘴拙舌 拙：不巧。形容没有口才，不善言辞。
- 俾昼作夜 指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
