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第十四节读解
怎么样才能寻求到、选择到最佳行为方式呢？答案是，要依靠智慧和学识。所以孟子在这里提出了深造，也就是要拓宽自己的视野，扩大自己的学识，丰富自己的文化底蕴。然而要进行深造，想求很深的造诣是有一定的道路的，首先要自己走上这条道路，然后要靠自己的努力学习才能得到很深的造诣；因为只有自己得到了很深的造诣，才能在辨别事物时处之安然；这是很重要的一点，以前人们都把“居”训为“居住”、“安居的房屋”之意，其实不是。在《周易》、《老子》、《礼记》、《论语》中多次使用“居”字，都将其训为辨别之意。就本段话的意义来理解，有了较高的学识，有了更深的造诣，才能真正地辨别事物。如果说有了较高的学识，有了更深的造诣，只是处之安然，心安理得，这就不符合全句话的意义，也不符合孟子的思想。因为辨别事物是人们必须要学会的起码本事。因此，在辨别事物时处之安然，才能给与得深；这个给与，也就是第七章所说的：“中也养不中，才也养不才”中的教导后人的意思。教导给与得深，才能在处世中左右探寻到事物的本原；因为只有探寻到事物的本原，才能选择到最佳行为方式。
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李都尉古剑、同李十一醉忆元九、杨柳枝（苏州杨柳任君夸）、忆江南（江南好，风景旧曾谙）、除夜作、雉带箭、牡丹、春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇、凤凰台上忆吹箫（香冷金猊，被翻红浪）、河满子（见说岷峨凄怆）
推荐诗句：
问君能有几多愁恰似一江春水向东流、万壑树参天，千山响杜鹃、明月不谙离恨苦斜光到晓穿朱户、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤、窈窕淑女，君子好逑、人生如逆旅，我亦是行人、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回、日月之行，若出其中
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