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第二十九节读解
大禹、后稷、颜渊正因为以建立人与人之间相互亲爱的关系存于心中，以社会行为规范存于心中，选择了最佳行为方式，才博得了后人的尊敬和称赞。所以，同室操戈，即使是披头散发，帽缨紊乱去救急是可以做到的，因为此时救急是一种最佳行为方式，如果不闻不问，不去劝解，那就不是最佳行为方式了。相反，乡间邻里有人打斗，如果是披头散发，帽缨紊乱去救急则是不可以的，因为要出自家大门，就得注意仪表，衣冠不整而去劝解，就会徒惹人笑；因此，关门闭户不闻不问也就可以理解了。其实，孟子所说的这个是表面现象，其言下之意是，心中有了建立人与人之间相互亲爱的关系的思想，有了遵守一定的社会行为规范的思想，在行动上随时都会表现出来，因此在“救急”时，就会自自然然地涌现出来，而不会“披头散发，帽缨紊乱”了。也就是说，最佳行为方式不是假装出来的，不是靠选择才选择出来的，而是依着平常的努力学习和积累，是依着本性而自自然然地涌现出来的。
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长恨歌、过昭君村、念昔游、咏柳、送李侍郎赴常州、满庭芳（小阁藏春，闲窗锁昼）、瑞鹧鸪（风韵雍容未甚都）、鹧鸪天（暗淡轻黄体性柔）、定风波（常羡人间琢玉郎）、好事近（月未到诚斋）
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去年今日此门中，人面桃花相映红、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠、锄禾日当午，汗滴禾下土、不鸣则已，一鸣惊人、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流、叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举、四月十七，正是去年今日，别君时、兽炉沉水烟，翠沼残花片一行写入相思传、数人世相逢，百年欢笑，能得几回又、忆君心似西江水，日夜东流无歇时
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