西汉初年,儒生陆贾与叔孙通等人便在总结秦亡教训的基础上,提出了用儒家治国的设想,但因当时 尚有干戈 、四海未平,高祖刘邦并未来得及把他们的设想付诸政治实践便去世了①。实际上,在西汉初期真正将儒家学说推到政治前台的是汉文帝时的著名儒者——贾谊。他以清醒的历史意识和敏锐的现实眼光,冲破文帝时甚嚣尘上的道家、黄老之学的束缚,不顾当朝元老旧臣的诽谤与排挤,接过陆贾与叔孙通等人的行仁义、法先圣 、制礼仪 、别尊卑的儒家主张,为汉家王朝制定了仁与礼相结合的政治蓝图,引起了当时的最高统治者——汉文帝的重视,在历史上留下了深刻的影响。
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京兆府新栽莲,时为周至尉趋府作、
秋夕贫居述怀、
庆清朝慢(禁幄低张)、
怀渑池寄子瞻兄(相携话别郑原上)、
己亥杂诗(秋心如海复如潮)、
七律(九嶷山上白云飞)、
青松(大雪压青松)、
临江仙(一别都门三改火)、
朝中措(幽姿不入少年场)、
关山月(和戎诏下十无年)
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欲穷千里目,更上一层楼、
射人先射马,擒贼先擒王、
万里赴戎机,关山度若飞、
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏、
袅袅城边柳,青青陌上桑、
终南阴岭秀,积雪浮云端、
山无陵,江水为竭、
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓、
哀蝉无留响,丛雁鸣云霄、
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关
热文成语
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