其一、元初道教受到帝王的推崇,社会地位颇高,道士的生活比较优越,生活方式比较自由,以道士身份南归对于一位宋室旧臣是一种不错的选择。
其二、汪元量一向认为自己是汉族儒生,以全真教为代表的道教中兼容的儒家思想正好可以使汪元量在道教信仰中保留自己儒家的印记。而其中的遗民情怀也正好满足了汪元量的心理需求,满足他精神上的某种归依感。
其三、蒙元民族的统治,曾一度使汉族儒生处境艰难,并对汉族文化的传承产生了很大的消极作用。而道教是汉族文化相对比较纯净的留存之处,道教中民族文化的因素就成了他最终入道的又一原因。
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宫妓、
洛中访袁拾不遇、
扬子津望京口、
送郭司仓、
南乡子(自古帝王州)、
留春令(采莲舟上)、
秋夜将晓,出篱门迎凉有感(三万里河东入海)、
题友人听雨舟(篷窗偏称挂鱼蓑)、
题潼关楼(客行逢雨霁)、
归自谣(寒山碧)
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伯牙鼓琴,志在高山、
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚、
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜、
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花、
雪纷纷,掩重门,不由人不断魂,瘦损江梅韵、
风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝、
谁言寸草心,报得三春晖、
爱子心无尽,归家喜及辰、
令公桃李满天下,何用堂前更种花、
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关
热文成语
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- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 飞沙走砾 沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
- 百年偕老 偕:共同。指夫妻共同白头到老。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
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- 不愤不启 愤:心里想弄明白而还不明白。启:启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他。这是孔子的教学方法。
- 不丰不杀 丰:厚;杀:减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
- 不可移易 不能动摇、改变。