端午的鸭蛋赏析批注

1. 品味平淡自然而又韵味十足的语言

2. (3)两句一节的事中，善用比兴手法，通常为上句起兴作比，下句点题，基本上是即兴之作。

3. 评论上的百家争鸣恰恰反映了汪曾祺创作的影响之广。读了本书，你一定形成了自己的印象和判断，面对上述专家和学者的评论，你对汪曾祺散文有何评价？

4. 这段话中简洁到位的动词，表现了站台的工作人员希望年轻人过个好年，善解人意的性格。

5. 这节课精致、清爽、典雅，那种舒畅一如汩汩流淌在心间的清泉；清冽、甘甜、耐人寻味，投入、深刻、润物无声，那种美偷偷滑落心底浸润心灵。

1. 师：有人对汪老说：“汪老，除了秦观，高邮———就您了！”汪老听罢笑着说：“我只能排老前头———还有高邮鸭蛋呢！”在汪老眼里，高邮的鸭蛋为何就能排在他之前呢？接下来我们做一期《人物访谈》节目，我是节目主持人，假定你们是汪曾祺先生。访谈主题：聊聊汪老的《端午的鸭蛋》，如果我采访你，让你谈谈你的《端午的鸭蛋》，你会和我们聊哪一段？为什么？请从语言特色和人物情感来谈。

2. 借助网络和图书馆，以小组为单位策划一期“革命精神”专刊，进行班级内评比。

3. 汪曾祺的儿女们在父亲去世后写了一本书怀念父亲，书名是《老头儿汪曾祺：我们眼中的父亲》。你觉得他为何会成为儿女们口中“可爱的好老头儿”？

4. 高邮还出双黄鸭蛋。别处也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。

5. “五月家家户户过端午；过端午，粽子香包赛龙舟；赛龙舟，锣鼓喧天震九州。”歌谣朗朗上口，韵律十足，由此可见小种子们对端午的文化习俗有了更加清晰的理解，真有意思！

1. 注意：好的广告词内容上要能展示品牌的特色，语言形式上还要有点技巧。

2. (2)句间型：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”——这是句间排比，排比中又含有比喻，句式整齐工整，要读出明快的节奏。

3. (2)我如释重负，浑身舒展。

4. 生3读：好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！(齐答：抑)

5. 文章的“形”，就是文章的篇章结构。仿其形，就是借用仿写文章既有的形式(外壳)，来表达自己的思想和写作意图。这种“形”既可以是文章的文体，也可以是文章的结构形式。仿写时，要先研究被仿写文章的表达形式，想一想作者为什么这样写，表达效果如何，然后再在此基础上确定自已要写作的篇章结构。

6. 参考示例：课文最后两段，简要叙述了“我”再次吃豆的经历和感受，生动地描写了善良可爱、略带虚荣的六一公公的音容笑貌和言谈举止，最后用一句意味深长的关于“豆”和“戏”的议论收束全篇，既点明了作者写此文的意旨，又在对“豆”和“戏”的评价中融入了浓郁的乡情。叙述、描写、议论、抒情四种表达方式依表达的需要适时出现，各司其职——叙述勾勒事件的大致轮廓，描写生动地刻画人物、再现场景，议论点明主旨，抒情引发共鸣。四者相互交融、相辅相成，使这两段文字中心突出、框架清晰、具体生动、抒情真挚。

7. 第二封：满怀欣喜、激情洋溢的勉励。

8. 绘制朴素的画面写出风俗特色

9. 选取延安独有的风俗民情画面。

10. 同学们，本节课我们通过圈画、揣摩关键句，品味富有表现力的语言，学习了“红船精神”“延安精神”“井冈山精神”等三种精神品质，等是我们的宝贵财富，今天我们建设伟大的祖国，实现强国梦，仍然要继承和发扬这些革命精神。

1. 《端午的鸭蛋》是当代作家汪曾祺于1981年创作的一篇散文。

2. (宁波诺丁汉大学附属中学)

3. 在阅读时，建议先读第三辑“吾家小史”，对汪曾祺其人其家有个大致的了解，喜欢上汪曾祺其人，读起他的文章来，便会更有味道。阅读散文时多关注汪曾祺先生的语言表达技巧，圈点勾画一些让你赏心悦目的语句，做好批注，学习如何让语词生花；学习汪曾祺于平淡生活中发现美好诗意的敏感，培养自己对生活的热情，增强对诗意生活的感受力。甚至，你可以尝试参考汪曾祺的美食文字，烹一道佳肴；可以循着他的高邮、昆明及北京地图，探访他走过、看过的风景；可以寻一种家常味道，学着他的语调，写一篇色香味俱全的美食佳文，由此开启自己的美好人生之旅。

4. 你曾读过汪曾祺的哪些作品？最喜欢哪一篇？

5. 结合阅读体会，及对作者生平的了解，尝试探究：汪曾祺为何会被誉为“抒情的人道主义者”“中国最后一个纯粹的文人”“中国最后一个士大夫”？

6. 各小组讨论评议，推荐佳作全班展示。全体同学讨论交流，修改完善。

7. 感受文章字里行间所蕴含的情感

8. (1)到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。(细腻的心理描写，把一个孩子非常想去看戏又不能去时的各种想象呈现在读者面前，使读者对孩子的悲伤、失落感同身受，极具表现力。)

9. 【端午的鸭蛋赏析批注】小组交流从课文中学到的心理描写的方法。

10. 丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。

1. 黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

2. 感受多样的生活方式和多彩的地域文化，理解民俗的价值和意义。

3. 袁枚的《随园食单小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢……但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。

4. 一语天然万古新，豪华落尽见真淳！

5. ③自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。

6. (5)一群孩子驾着白色的航船飞速前进……

7. 综合运用了夸张、比喻的手法。如“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”，话题由延安而飞越千山万水，内容从全国形势到长江、黄河汹涌澎湃。由延安看到全中国，由10年前想到今天可喜的变化。

8. ③训练傅聪的文笔和思想；

9. 参考示例：“我”最难忘的是平桥村的环境和乡民。这里美丽的风光，自由的空气，朴实、率真的老人和孩子，人与人之间亲密和谐的关系，与“我”同龄的水乡少年的劳动本领和办事能力，都是“我”在城镇时未曾感受过的，也是在后来的人生路上难以再遇到的。于是，记忆中普通的“豆”和并不精彩的“戏”便被蒙上了作者个人的情感色彩，时间越久，记忆中的影像和滋味就越耐人寻味，越显珍贵。

10. 创设愉悦的交流氛围，让学生走进文本，走进傅雷对傅聪的谆谆教诲中，去体悟其浓浓的爱子之情。

1. (此环节教师引导学生结合文本各抒己见即可，不设固定答案。)

2. 翘首以待 危言耸听 危在旦夕 稳操胜券 卧薪尝胆 温故知新 温文尔雅 十恶不赦

3. 其一：极富陕北特色的自然景观和人文景观。

4. 仿其技，叙自己的事

5. 师：此句用了什么修辞手法。

6. 好一个粗犷厚重的黄土文化！

7. 学生参考例文完成片段写作。

8. 李陀在《道不自器，与之圆方》中评价汪曾祺的语言：“把白话‘白’到了家，然后又能把充满文人雅气的文言因素融化其中，使二者在强烈的张力中达到和谐。”哪些篇目让你感受到了汪曾祺散文“文白相间”的风格？他是通过哪些方法来体现这种风格的？请举例说明。

9. 这节课是“1+x”课型，也是一节语言品味课和情感意蕴课的结合课。

10. 师生一起回顾《安塞腰鼓》《社戏》这两篇文章的语言特点和艺术形式。

1. 作者写文如聊天般随意，从孩子的角度来写，并用一些方言，让人觉得亲切，语言轻松、幽默，运用比喻，对比，引用等手法，使文章更加生动有趣，浅显易懂。启示:写文章要学会用修辞等艺术手法，语言不死板，要生动有趣

2. 总结：鼓——人——生命、文化、生活

3. 师：文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情事故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。一个小小的鸭蛋，我们居然可以品出这么多味道来。“汪是一文狐，修炼成老精”!此言不虚啊！

4. 以兴趣小组为单位进行专题探究，合作设计交流计划。(2周时间)

5. 解读《安塞腰鼓》，结合拓展篇目，学习文章精妙构思。

6. 课文的题目是《社戏》，大家先读读预习提示和课下注释①，了解一下什么是社戏。除了“预习”中介绍的，你还有哪些补充？

7. 自测题改错，错处至少改3遍，直至牢记正确读法、写法。

8. (1)“大词小用”，强化感情色彩。(2)用看似没有必要的排比铺陈无聊、无奈、厌烦等负面情绪，极具感染力。(3)用能产生画面感的词语传情达意。(4)改变常规表述方式，增强语言意蕴。

9. “老玩意儿”照片：木梳、茶壶、折扇、灯笼

10. 我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。(厌恶、烦躁、极力忍耐、彻底失望、谴责……)

1. ②得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

2. 师：你把“吱”读一下。

3. 教师引导学生运用上述赏析方法，自主选择文中的语段，从根据需要综合运用多种表达方式的角度分析这种写法的表达效果。

4. D．今年五月，汽车市场回暖明显，呈良好的发展态势。

5. (3)对照“读读写写”改错。

6. 师：那请问《端午的鸭蛋》都写了什么？

7. 明确：(1)格式上每两句一节，有时一节就表现一个意思，有时多节共同表示一意。

8. 同学们好！我来自安徽，姓魏，单名一个萍字，萍水相逢的“萍”，萍踪侠影的“萍”。今天我们萍水相逢在平利，来一场萍踪侠影的课堂与文学的相遇，希望你们拿出你们的豪气，有没有这个信心，孩子们？

9. 养成读写结合的好习惯，提高自己的写作水平。

10. (4)我不喝水，支撑着仍然看，实在太困了，眼前渐渐一片模糊。