论语中最唯美的句子

1. 生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

2. 言不及义，好行小慧，难矣哉。

3. 巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

4. 个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就不必向社会负责交代。他人若为着自己的好处而认为有必要时，可以对他忠告、指教、劝说以至远而避之，这些就是社会要对他的行为表示不喜或非难时所仅能采取的正当步骤。第二，关于对他人利益有害的行动，个人则应当负责交代，并且还应当承受或是社会的或是法律的惩罚，假如社会的意见认为需要用这种或那种惩罚来保护它自己的话。

5. 若谓真理只因其为真理便具有什么固有的力量，能够抵抗错误，能够面临监狱和炮烙而挺占优胜，这乃是一种空洞无根的情操。须知人们之热心于真理并不胜于他们之往往热心于错误，而一使用到足量的法律的或甚至仅仅社会的惩罚，一般说来对二者便都能成功地制止其宣传。真理所享有的真正优越之处乃在这里：一个意见只要是真确的，尽管可以一次再次或甚至多次被压熄下去，但在悠悠岁月的进程中一般总会不断有人把它重新发现出来，直到某一次的重现恰值情况有利，幸得逃过迫害，直至它头角崭露，能够抵住随后再试图压制它的一切努力。

1. 君使臣以礼，臣事君以忠。

2. 夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。

3. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

4. 父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

5. 任何人的行为，只有涉及他人的那部分才须对社会负责。在仅涉及本人的那部分，他的独立性在权利上则是绝对的。对于本人自己，对于他自己的身和心，个人乃是最高主权者。

1. 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

2. 礼以行之，孙以出之，信以成之。

3. 三年无改于父之道，可谓孝矣。

4. 人无远虑，必有近忧。

5. 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

6. 贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

7. 父母在，不远游，游必有方。

8. 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

9. 君子成人之美，不成人之恶。

10. 事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

1. 圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

2. 君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

3. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

4. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

5. 视其所以，观其所由，察其所安。

6. 吾未见好德者如好色者也。

7. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

8. 诗三百，一言以敝之，思无邪。

9. 发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

10. 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

1. 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

2. 士不可以不弘毅，任重而道远。

3. 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

4. 以不教民战，是谓弃之。

5. 不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

6. 躬自厚而薄责人，则远怨矣。

7. 言必信，行必果，硁硁然小人哉！

8. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

9. 爱之欲其生，恶之欲其死。

10. 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

1. 子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！

2. 君子成人之美，不成之恶。

3. 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

4. 不患人之不已知，患不知人也。