蔡元培名言

1. 楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。——陆游《金错刀行》

2. 人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发。

3. 蔡元培，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴山阴县，今浙江诸暨，革命家、教育家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长、中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。他早年参加反清朝帝制的斗争，民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。

4. 我们教书，并不是像注水人瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。

5. (对我们今天的教育很有启发)

1. 把劳动的道德、权利、义务三者结合起来，才能巩固劳动纪律，所以劳动就成为每一个人重要的道德标志。——〔中〕徐特立《徐特立教育文集》

2. 把美育特别提出来，与体智德并为。——蔡元培

3. 近代中国史上，人格最高尚的知识分子首推蔡元培。他在教育、学术、思想以至政治等方面，都有巨大的影响，他一生竭尽知识分子的责任，常倾向于革新的、进取的事物，具有开创及领导之功，不愧是一代宗师。

4. 1920年初，蔡元培与李石曾、吴敬恒等在北平创办中法大学并任校长，其目的是加速法国退还庚子赔款用于中国教育事业

5. 【蔡元培名言】为世界进文明，为人类造幸福。以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。

1. 爱国女学校由蔡元培夫人黄仲玉首倡，取得上海犹太富商哈同夫人罗迦陵女士的独力支持，再由蔡元培和蒋观云等人租校舍，于光绪二十七年(1901)冬正式成立。早期学生人数仅有十名左右。中国教育会则由元培和上海文教界人士叶瀚、蒋观云、黄宗仰等人共同策划，由蔡元培任会长，成立于光绪二十八年(主张革新，因无经济支持，早期仅从事文字方面的鼓吹而已。

2. 教育救国、科学救国、人才救国，这正是我蔡元培之追求的理想！

3. 殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达?

4. 若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。要是没有道德，即使你身强体壮，绝顶聪明，你也只会助纣为虐，做一些危害社会的事。其实就是有才无德对社会危害大的意思。——蔡元培

5. 德育实为完全人格之本，若无德，则虽体魄智力发达，适足助其恶，无益也。——蔡元培

6. (讲锻炼身体的重要性)

7. 蔡元培离开中西学堂后，仍一心为教育事业奔走。庚子、辛丑之间，亦即1900～1901年，为绍兴侨农设一小学校。又在浙江省城议改某书院为师范学校，但为地方巨绅及当道所阻而未成功。在这年春，便转到南洋公学当特班总教习。

8. 尊贵的王者也要倾听别人的意见，谨慎行事。(原句出自《荷马史诗》)

9. 囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。——蔡元培

10. 凡是不劳动、吃干饭的人都是强盗。

1. 我们就要做中国的普罗米修斯。不怕天罚，敢于盗火，为苦难的中国照亮前程。

2. 昔者，共工怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉。我们也要准备，做共工这样的，万死不辞。勇于彻底粉碎旧社会的猛士。

3. 一手托着国格，一手托着公理，失掉了哪一个，都是对国家的犯罪。

4. 若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。

5. 蔡元培重掌女校校政之后，除了在文字和教育方面努力鼓吹之外，与国内的秘密革命运动更建立了深厚的关系。1903年在东京成立的“军国民教育会”本因拒俄而起，但后来改组变成一个秘密从事革命活动的团体，并有“暗杀团”的组织，由杨笃生主其事。

6. “教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。”这句名言论是哪位教育家提出的()。A.陶行知B.蔡元培C.朱永新D.孔子

7. 当牛做马不是咱的命啊，命，得咱自己个儿定！

8. 就在距今整整100年前的那个冬天，蔡元培踏着风雪走进北京大学，同样带着他的信仰被镌刻进了中国教育史。是他，把“思想自由，兼容并包”写进历史；是他，把心系国家、教育救国写进历史……

9. 1907年4月，清政府派孙宝琦为出使德国大使，孙宝琦允每月资助元培学费30两，而商务印书馆又与蔡元培订定每月送编译费百元。基本生活费用问题既已解决，元培遂随孙宝琦赴德留学。这一年蔡元培已四十一岁，作为一个留学生，年纪似乎大了一点；可是，他时常想争取进修机会以充实自己的学问，这种好学的精神，实在令人敬佩。

10. 我的读书，本来抱一种利己主义，就是书里面的短处，我不大去搜寻它，我只注意于我所认为有用的或可爱的材料。

1. 总之，蔡元培先生在教育领域和哲学领域的成就是巨大的，是影响深远的。据记载，先生于1868年1月11日出生，今天是他154周年诞辰，我们一起来欣赏他笔下十句格言，体会教育的真谛与人生哲学观，深悟受用终生。

2. 殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培

3. 宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔，青年勉乎哉?

4. ▌有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

5. (答案)B。解析：这句话的意思是说，教育不是为了眼前和过去的利益考虑，而应该着眼于未来，因为孩子代表未来。是蔡元培先生再一次公开演讲中提及关于教育的作用的重要言论。

6. 教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。

7. 以前的成效万不要引以为功，以前的损失也不必再作无益的愧悔。“从前种种比如昨日死，以后种种比如今日生。”

8. 男子娶妾，在当时是被认为天经地义，而再嫁和离婚则是惊世骇俗。单就此事，已可得知蔡元培的重视男女平等，打破传统社会陋习，其所受维新运动的影响是如何巨大。由于条件过苛，几经说媒，难觅合适女子为继室。一年后，始访得江西黄尔轩的女儿黄仲玉，天足、工书、有才学，遂在杭州结婚。

9. 蔡元培自述经典名言：体育可以帮助人们经受对体力和脑。人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。把美育特别提出来，

10. 厚以责己，薄以责人。——蔡元培

1. 余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考，刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。

2. 二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎流世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益

3. 蔡元培出任教育总长以后的活动，较为人知，辛亥革命前的蔡元培，知者较少。无疑的，他的贡献主要是在进入民国以后。可是，若要探源他后半生的文化、思想、政治活动，他前半生的思想趋向、政治活动是不可忽略的。蔡元培是近代中国史上新旧过渡时期中一个成功的、典型的代表。

4. 人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。

5. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。——蔡元培教育名言

6. 厚以责已，薄以责人——蔡元培

7. 蔡元培(1868年一1940年)，字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，近代民主革命家、教育家。1912年，他出任南京临时政府教育总长一职，主张废止祀孔读经，采用西方的教育制度，实行男女同校。1916年至1927年，他出任北京大学校长，主张“思想自由，兼容并包”，实行教授治校，并提倡学术研究，支持新文化运动。

8. 遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。

9. 蔡元培南归后，即在绍兴绅士徐树兰所办的一所叫“中西学堂”的中学任学堂监督(校长)。这是元培服务于新式学校的开始。校中分高小、初中和高中“三斋”。学科分文科、数学及理科等，外国语有英、法、日三种。蔡元培和黄仲玉及子女教员是当时绍兴一时之选，学生在日后更是人才辈出。如后来曾任北京大学校长、也就是蔡元培的后任蒋梦麟，和该校地质学教授王烈，便是那时候第一斋的小学生；中央研究院秘书马稷光和浙江教育科沈光烈，则是第三斋的高材生。

10. 弘奖学术启文明，栽桃种李最多情。——蔡元培

1. 初衷不改，坚定不移。

2. 教育者，养成人格之事业也。

3. 通常学校的教习，每说我要学生圆就圆，要学生方就方，这便是大误。最好使学生自学，教者不宜硬以自己的意思，压到学生身上。不过看各人的个性，去帮助他们作为罢了。

4. 当时国内的革命人士主要集中策划暗杀和暴动，但暗杀工作不能顺利开展，革命的方针和步骤也无法确定，因此大家对革命的前景仍然非常黯淡。蔡元培的内心不免会有失落的感觉，因此改变一下生活环境的欲望便愈来愈强烈。到这年秋天，听闻清廷有派遣编修、检讨出洋留学之议，便决定进京销假，申请留学欧洲。临行，把同盟会干事一职托他弟子黄炎培代理，并将秘密文件及名单多种交给他保管。蔡元培离开上海，独自前往阔别了8年的北京。

5. 劳动使人变得高尚。——〔俄〕别林斯基《别林斯基论教育》

6. 温良，不是温顺，更不是懦弱。温良是一种力量，是一种同情和人类智慧力量！

7. 知教教育者，语与其受起法，无宁尚自然；与其求划无宁展广性。——蔡元培

8. 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——原句出自《赠刘景文》

9. ▌教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。

10. 循思想自由原则，取兼容并包主义。——蔡元培

1. 三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以为诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行距步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。

2. 体育可以帮助人们经受对体力和脑。

3. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。

4. 教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。——蔡元培

5. 平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。——蔡元培

6. 铁肩辣手。铁肩担道义，辣手著文章。

7. 蔡元培参与暗杀组织，专学制造炸弹，赁屋购仪器药品，由黄兴带来十余枚弹壳，遂填以炸药。吴樾暗藏炸弹，计划行刺五大臣于北京车站，不幸炸药误发，竟以身殉。

8. 压抑的，又岂止我这一间补树书屋呢？书屋之外，那些腐臭之息更是不堪！

9. 蔡元培一贯视教育为救国的基本途径，推崇思想、学术自由，加之身为北京大学校长，对政府官僚掣肘、摧残教育有深切的感受，因此是教育独立的积极倡导和支持者，并从理论上加以引导。1922年3月，他在《新教育》上发表了《教育独立议》一文，阐明教育独立的基本观点和方法，成为教育独立思潮中的重要篇章。

10. 凡谤毁人者，常不能害人，而适以自害。——蔡元培